#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 1 האם חומש מעכב במעשר, ובהקדש (בשבת ובחול) ומה הטעם?	"אינו מעכב פודה ד' בד' ואח&quot;כ מוסיף חומש, שהרי במעשר דמאי איתא במשנה שאין לו חומש ואם היה צריך לפדות ד' בה' והכל כקרן ומעכב לא היו פוטרים בדמאי.<p dir=""rtl"">אבל מדרבנן נחלקו ר&quot;א אומר שאין מעכב ור' יהושע אמר שמעכב שחישינן לפשיעותא, אמר רבי נראין דברי ר&quot;א בשבת משום וקראת לשבת עונג ודברי ר' יהושע בחול. גם בהקדש נחלקו כנ&quot;ל ואמר רבי שנראין דברי ר&quot;א.</p><p dir=""rtl"">אמר ר' יוחנן שבשבת בהקדש כו&quot;ע יודו שיש שני טעמים להקל משום &quot;וקראת לשבת עונג&quot; ועוד שגזברים תובעים אותו בשוק ופחות יש צורך לגזור.</p>"	בבא מציעא נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 2 האם חומש הוא כמו הקרן לענין שאינו מתחלל על הקרקע, הגוזל תרומה ואכלה האם חומשה משתלם דווקא מהחולין, להתחלל במעשר על האסימון, ומנין?	לכל הנ&quot;ל חומשו כמותו דכתיב &quot;עליו&quot; שיהיה כמותו.	בבא מציעא נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 1 האם מוסיף חומש על החומש בגזל, גוזל תרומה ואכלה, מעשר, הקדש, ומנין?	"בגזל מוסיף דכתיב וחמישיתיו לשון רבים וכן איתא במשנה.<p dir=""rtl"">בתרומה איתא במשנה שמוסיף חומש על החומש דכתיב ויסף {ויתכן שהפירוש כשתוסיף ה'ו' לחמישיתו יהיה חמישיתיו}.</p><p dir=""rtl"">מעשר אינו מוסיף שאין פסוק ולא משנה ולא הסתפקו בזה כלל.</p><p dir=""rtl"">בהקדש הסתפקו האם הטעם בתרומה משום שמוסיפים ה'ו' כנ&quot;ל וכאן לא יועיל שיהיה חמישתו, או משום המילה ויסף, וגם בהקדש כתיב. ופשט אביי שמוסיפים, דכתיב &quot;ויסף חמישית כסף ערכך&quot; מקיש חומשו לכסף ערכו. </p>"	בבא מציעא נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 2 האם על הקדש שני מוסיף חומש ומנין (2)?	"אמר ריב&quot;ל על הקדש ראשון מוסיף חומש ולא על שני וכן איתא בבריתא.<p dir=""rtl"">רבא אמר שלמד את זה מדכתיב &quot;ואם המקדיש יגאל את ביתו&quot; מקדיש ולא מתפיס. תני תנא קמיה דר' אלעזר &quot;אם בבהמה הטמאה ופדה בערכך&quot; מה בהמה טמאה תחילת הקדש וכולה לשמים, אף כל דוקא שכולה לשמים למיעוטי קדשים קלים ממעילה, ותחילת הקדש למיעוטי סוף הקדש מחומש, שהרי בהמה טמאה אינה בסוף הקדש ואף שבאמצע הקדש איתא, מדמים לסוף הקדש דכתיב &quot;<u>ה</u>טמאה&quot; טמאה ראשונה.</p>"	בבא מציעא נד:		
